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El Everest es el techo del mundo. Pero también una metáfora que perfila los márgenes de lo posible.
Alberto Nájera López, de la Universidad de Castilla-La Mancha, y Mª Rosario Salvador Palmer y Rosa Mª Cibrián Ortiz de Anda, de la Universidad de Valencia, exponen cuáles son los límites del cuerpo humano y sus ambiciones. ¿Hasta dónde podemos llegar? ¿Dónde está el punto de no retorno? ¿Hemos de hacer todo lo que podemos hacer?
Salud,
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Alberto Nájera López, Universidad de Castilla-La Mancha; Mª Rosario Salvador Palmer, Universidad de Valencia; Rosa Mª Cibrián Ortiz de Anda, Universidad de Valencia
Este año, el Everest ha registrado 600 cumbres, pero también el mayor número de fallecidos. La física médica y la fisiología no perdonan.
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Ana Yturralde
Lluís Montoliu, Centro Nacional de Biotecnología (CNB - CSIC)
El Día Internacional de Sensibilización sobre el Albinismo es una ocasión para recordar que esta condición genética es perseguida en algunos países por culpa de creencias supersticiosas.
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Roberto Aparici, UNED - Universidad Nacional de Educación a Distancia; David García-Marín, UNED - Universidad Nacional de Educación a Distancia
Las burbujas informativas no son un fenómeno nuevo. Si siempre hemos consumido los medios más próximos a nuestra ideología, ¿por qué estas cámaras de eco generan tanta atención a la hora de explicar la circulación de la desinformación en los entornos digitales? La clave es comprender los procesos que se desarrollan en su interior. No es la burbuja, es lo que pasa dentro.
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El ministro del Interior italiano, Matteo Salvini, se hace un autorretrato durante un acto de campaña en Como, Italia, en abril de 2019.
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Paolo Cossarini, University of Trento; Carlo Berti, University of Trento
El político italiano ha entendido la relevancia de las redes sociales y se sirve de ellas para comunicarse con sus votantes, pero también para hacer política.
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Ilustración del paleoartista Óscar Sanisidro, portada del libro ‘Las Hoyas: A Cretaceous Wetland’ (editorial Friedrich Pfeil).
Óscar Sanisidro,
Ángela Delgado Buscalioni, Universidad Autónoma de Madrid; Lara de la Cita García, Universidad Autónoma de Madrid
Gracias a las nuevas técnicas de ilustración digital y las redes sociales, el paleoarte ha roto con las limitaciones academicistas y ha entrado a formar parte de la cultura popular.
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