J’espère que vous appréciez la nouvelle infolettre quotidienne de La Conversation. Elle nous permet de profiter de l’édition du samedi pour revenir sur un événement qui a marqué la semaine, sur une découverte scientifique ou sur un fait de société et davantage l'approfondir.

C’est donc de la crise autochtone que nous parlons aujourd’hui. Hier, Justin Trudeau a déclaré que les barricades sur les voies ferrées doivent être levées, les injonctions exécutées et la loi respectée. «Le fardeau revient maintenant au leadership autochtone», a-t-il dit. En attendant, les trains sont toujours paralysés, les tensions montent autour des barricades et des manifestations d'appuis au Wet'suwet'en s'organisent un peu partout au pays, dont hier après-midi au centre-ville de Montréal. 

Nous avons sélectionné plusieurs articles sur la réalité des autochtones, publiés sur La Conversation au cours des derniers mois, en commençant par le tout dernier, celui du professeur de philosophie Michel Seymour, de l’Université de Montréal. Il nous dit que ce qui se passe à l’heure actuelle en territoire Wet’suwet’en est très grave. «C’est un coup de force, un relent de colonialisme.» Dans cette affaire très complexe, il estime que nous avons oublié une notion fondamentale qui prévaut chez les autochtones: celle que les peuples appartiennent à leur territoire, et non l’inverse. «Les territoires ne sont pas des biens qui peuvent être possédés par des particuliers», explique-t-il, doutant du processus qui a conduit les 20 conseils de bande dont les territoires sont riverains de l’oléoduc à conclure des ententes avec les promoteurs du Coastal GasLink Pipeline. «On ne peut pas toujours imposer en toute impunité la primauté de l’économie sur les droits des peuples.»

Bonne lecture !