Certes, on peut reprocher à Black Panther de présenter tous les défauts des superproductions Marvel (grandiloquence un peu vaine, univers kitsch, manichéisme de l’intrigue…). Certes, la portée politique du film reste somme toute assez limitée, surtout quand on pense à la radicalité du mouvement révolutionnaire du même nom.

Il n’empêche que, de Lagos à Brooklyn, de Londres à Addis-Abeba, c’est la « Black Panther mania » ! Un vrai phénomène de société qui signe un tournant dans l’histoire des représentations. Le public afflue – parfois vêtu de ses plus belles tenues traditionnelles ou afro-futuristes – pour voir et revoir une fiction qui se révèle une formidable source d’« empowerment », tant pour les Africains du continent que pour ceux de la diaspora.

En direct d’Ibadan, au Nigeria, où elle travaille, l’anthropologue Émilie Guitard (CNRS) nous parle de la réception du film et de sa capacité à décoloniser les imaginaires. Quant à Érick Cakpo, historien à l’Université de Lorraine, il nous montre comment tous les éléments symboliques convoqués par Black Panther se conjuguent pour dresser le portrait d’une Afrique rêvée.

Bonne lecture !

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